'أَرْض' - معرض ثنائي لـ ياعيل ليف ورافي مينتس
'بِلَادِي' (أَرْض)
رسم – تجهيز في الفراغ – فيديو
ياعيل ليف - رافي مينتس
15.12.18 – 1.2.19
- الافتتاح: السبت | פתיחה: שבת | Opening: Saturday 15.12.18 في تمام الساعة 11:00
- حدث خاص: يوم السبت 12.1.19 الساعة 11:00 - 'غلوكال' (محلي عالمي) - أرض وأرض - ندوة وحوار في الغاليري مع مقاطع من عرض الرقص 'أرض' لجيل كيرير، إخراج ألون كارنيال، أداء 'فرقة نوع' - خريجو استوديو منشيه للرقص.
'بِلَادِي' (أرض)، المعرض الثنائي للفنانين رافي مينتس وياعيل ليف، هو قصيدة حب وقلق لبلادنا من خلال جمع أصوات وألحان تسعى لكي تُسمع معًا، ترافقها روح الدعابة والمرح: وسائل قد تسمح لنا بالشعور بمزيج من المشاعر التي يحملها كل منا تجاه الأرض التي ولدنا فيها أو نعيش فيها. مشاعر مختلطة من الحب - الكراهية، البعد - القرب، المقاومة - القبول، الصداقة والقلق، موجهة نحو بلادنا، كبديل قادر على التعبير، التنبيه والتأثير؛ مبدأ ينطوي على الاحتجاج دون عجز أو شعور بالضحية.
هذا المعرض صُبّ من الخارج وولد في فضاء "غاليري السلام" في جفعات حبيبة كما كان مخططًا له.
"قطعنا كيلومترات طويلة في مركبة برية، بحرية وجوية أثناء التقاط 'صور للواقع' في ساعات مختلفة من اليوم، في مواقع متنوعة ومواضيع شتى" (رافي). هذه رحلة خارجية وداخلية لرافي وياعيل في عام 2018، العام الذي يختتم السبعين لـ"دولة إسرائيل". بصوتين شخصيين يتحركان معًا، يطرحان سؤالاً كبيرًا حول هذه الأرض: نعيش فيها جميعًا، ماذا كانت؟ ماذا حدث لها؟ ما هي اليوم؟ وكيف يعيش كل هذا في داخلنا.
تتحدث الرحلة أيضًا عن أصوات مجموعات سكانية بأكملها بداخلها: الشباب الذين يغادر بعضهم إلى أوروبا (يهودًا وعربًا على حد سواء)؛ المواطنون القدامى الذين يرفعون أصواتهم أحيانًا لأنهم لم يعودوا يعرفون بلادهم؛ المزارعون وأبناء الاستيطان الزراعي - من المجتمعين اللذين كانا يومًا ما صنّاع هذه الأرض ومزارعيها، واليوم تكاد تُسلب منهم تمامًا إمكانية الاستمرار في فلاحة أرضهم؛ المجموعات ذات الرؤى البيئية الآخذة في التوسع لإدراكهم أن البيئة اليوم ليست ترفًا بل ضرورة؛ المجموعات التي تؤمن بالعيش المشترك في هذه الأرض وما زالت تذكر التعاون والوجود المتبادل الذي كان هنا في الماضي البعيد، وأخيرًا، الجمهور العلماني أو التعددي الذي يجد صعوبة في العثور على سردية الأرض التي عرفها هنا اليوم، وكذلك مكانه في ظل تسارع عمليات التشدد الديني والتطرف.
تعمل عناصر المعرض على خلفية حسية واسعة توسّع إمكانيات التقاطعات البصرية والتجريبية المشتركة: رسم بسيط ومعقد، واقعي وتعبيري، غرافيكي ونحتي، مجرد ومتحدث، نص - رسم، بارز وتجهيز في الفراغ (رافي)، صور متحركة لرموز ملموسة أو لواقع مجرد عبر حركة الكاميرا / حركة السفر، أصوات وموسيقى ذات طابع ارتجالي تُعرض من خلال مسلاطين (ياعيل).
"مجموعة المشاعر التي تمر بي اليوم عندما يُقال 'أرض' تؤكد في الوقت نفسه على المقاومة والارتباط المستحيل وغير القابل للتفكيك بيني وبين بلادي" (ياعيل). ياعيل تنسج وتتحرك بحرية بعيدًا عن القوالب الفنية الجاهزة على الخط الفاصل بين الوثائقي والفني. تتجنب تعريفات مثل "فيديو آرت" وتتعامل مع الصورة، الصوت والمدة، الملموس والمجرد، بقيمة شبه متساوية. تعمل عبر الجانب المهتز والشخصي كما تعمل عبر الجانب العميق والبحثي.
رافي، فنان مفاهيمي مخضرم، يخلق حوارًا تصويريًا-غرافيكيًا واسع الأبعاد في مساحات خارجية وداخلية مستخدمًا لغة فن الغرافيتي، ويتخصص في دمج التقنيات الدقيقة مع التقنيات العفوية، والتقنيات "الصحيحة" مع التقنيات التي لا تخضع لـ"قوانين الرسم الصحيحة".
يتحدى رافي الفضاء الخارجي، المتاح والمكشوف للجميع (جدران المباني، الأسيجة والأسوار، الألواح الخشبية، أجزاء من الطريق وغيرها تُستخدم كركائز لأعماله) بمضمون تخريبي على طريقة "مهرج البلاط"، وبذلك يجعله ربما قابلاً لـ"الهضم".
هل للفن الفكاهي وروح المرح مكانة مرموقة في الحقل الفني اليوم؟ كما أن الفرشاة والألوان هي أدوات عمل رافي مينتس، كذلك روح المرح والدعابة. هذه تسمح بتعدد المعاني وتحقيق تطهير نفسي (كاتارسيس)؛ لعلها هي المطلوبة اليوم من أجل القدرة على العيش والتعامل مع المضمون الصراعي لبلادنا.
رافي يتحدث. ياعيل تعمل من خلال مشاعر تحت الأرض، بلا كلمات. هذا تكامل يثير الاحترام لصداقة فنية قائمة في أفعال مشتركة على مدار سنوات.
في العربية تُرجمت كلمة "ארץ" إلى "بلادي" (وهو تعبير متعدد الأبعاد). لا يستطيع رافي وياعيل تقديم نظرة شخصية بصيغة المتكلم للعرب الذين يعيشون هنا والذين بالتأكيد لن يطلقوا على بلادهم اسم "أرض إسرائيل" (وهو مصطلح يعادل بالنسبة لبعضهم تعبير "أرض إسرائيل الكاملة"). لكنهم يستطيعون رؤية هذه الأرض وإحيائها كأرض ذات مفهوم مشترك، وخلق مساحة في هذا المعرض تعبر عن ذلك، واختيار تسمية المعرض بالعربية "بلادي" وليس "بلاد" فقط.
'بِلَادِي' هي مشهد الطفولة لنا جميعًا، الأرض التي نحبها كثيرًا ونرفض مغادرتها، لكن الحياة فيها، وعمليات نموها وتغيرها تخلق في داخلنا مشاعر تتحرك ذهابًا وإيابًا بين تلك الذكريات والعواطف الرقيقة والمشاعر التي ترافق أيامنا، مشاعر تضطر في النهاية إلى العيش معًا في داخلنا.
قم وتجول في البلاد / يوفال دانييلي - صحيفة "هادف هايروك"
"أرض" - معرض فني متكامل (رسم، فيديو، موسيقى) في غاليري السلام بالمركز الفني في جفعات حبيبة.
رافي مينتس – رسم. ياعيل ليف – فيديو. إيليا ماغنيس – موسيقى.
قَيّمة المعرض: عنات ليدرور. نهاية المعرض: 1.2.2019
أحياناً يكون الإنسان حقاً نموذجاً لبلاده وليس مجرد سطر من قصيدة. أحياناً يكون الشخص الذي يقف وراء أعماله لا يقل إثارة للاهتمام والدهشة عن أعماله نفسها. بعبارة أخرى: عندما يلتقي شخص ذو جودة بعمل جيد من صنعه، يتحقق شرط المعرض الموصى به. رافي مينتس فنان لا يكل ولا يمل يفاجئني دائمًا من جديد. حتى في عمره المتقدم (مواليد 1938) يتصرف كشاب في حركة شبابية. على وجهه روح مرحة ومستبشرة؛ يحب التجول في طول البلاد وعرضها، بجمالها وسحرها وآلامها.
رافي مينتس، رغْم أنه ولد كـ"صَبْر" (مولود في البلاد) في فلسطين الانتدابية، يحمل معه بقايا أرض ميلاد والديه (ألمانيا). حتى سن السادسة تحدث الألمانية مع والديه في منزله بحيفا، والعربية بطلاقة مع أطفال الجيران في وادي النسناس حيث كان يقع منزله. في سن السادسة بدأ يتعلم ويتحدث العبرية مع دخوله الصف الأول. ينظر رافي إلى الواقع بعين ناقدة ومتعاطفة، بحب لا ينتهي لهذه الأرض المعذبة، دون إخفاء عجائبها وتجاعيدها. "أرض" أطلق رافي على معرضه الذي انضم إليه اثنان آخران: ياعيل ليف، فنانة الفيديو التي وثقت بأسلوب مكمل، حساس، متعاطف وتشاركي رحلة رافي مينتس الإبداعية في أرض إنتاجه. وانضم إليهما الموسيقي في الفريق – إيليا ماغنيس، الذي أضفت الموسيقى التي دمجها في فيديو ياعيل ليف أمام أعمال رافي رونقًا خاصًا على المعرض. تفسيره لأغاني البلاد القديمة والنوستالجية، يؤديه باستخدام مجموعة متنوعة من الآلات الإثنية التي تثبت الزمان والمكان بشكل أكبر.
عمدًا لا أدخل بعد في تفاصيل ونماذج من المعرض. ما زلت أحمل معي انطباع اللقاء الأول مع المعرض والمناخ الذي يخلقه حولي. انطباع برحلة نوستالجية في حقول الماضي ينضم إليها نقد ثقافي سياسي لاذع ومبطن، بحيث كان بإمكاني بسهولة الانضمام إلى نزهة رافي بحقيبة وعصا... المجموع يمنحني شعورًا عميقًا بالتماهي مع ما أراد مبدعو المعرض نقله للمشاهدين بحسب فهمي. أثناء سيري في المعرض، تتردد في ذهني ألحان يائير كلينجر "قم وتجول في البلاد". وبدلاً من العصا، يمسك رافي بالفرشاة، يتجول ويلون، يكتب ويخلد رؤاه. وفي حقيبته يجمع مخلفات الطرق التي أُلقيت من نافذة سيارة مسرعة، ليدمجها في أعماله.
عند مدخل غاليري المركز الفني في جفعات حبيبة، يستقبلنا الشكل الغرافيكي البسيط لأرض البلاد بلوني البنفسجي والبورغندي وبثلاث لغات، كفتاة ممشوقة القوام. على خريطة البلاد، وكجزء لا يتجزأ من العمل، يُعرض فيلم فيديو يشكل مقدمة للرحلة التي سنعيشها لاحقًا... فيلم يتحرك بين أشكال ولمحات ضوء وألوان مجردة وبين لمسات حقلية واقعية. وما يربط بينها هو الحركة المستمرة لتلك الرحلة، بسيارة أو قطار أو حمار أو طائرة. لسوء الحظ، عندما دخلت الغاليري كانت أصوات المثاقب تدوي لحفر ثقوب الكهرباء في الجدار ولم تسمح لي بسماع الصوت المصاحب للعمل عند المدخل. لاحقًا دخلت قاعة الغاليري وجلست هناك لأرى وأستمع إلى ألحان الموسيقى دون ضوضاء خلفية مزعجة. وبالفعل، العمل المركزي على طول الجدار بأكمله مبني بإتقان من ثلاث وحدات متساوية: في منتصف الجدار شاشة فيديو تعمل بحلقة مفرغة دون توقف، تعرض رحلة رافي ونشاطه الإبداعي. على اليمين لوحة طبيعية ملونة بأسلوب بسيط - حقول في المرج، أو بتفسيره الخاص "أسرار في المرج". وهنا يتحرك الخيال: أي أسرار خفية يخبئها المرج في ذكرياته؟ صدقوا رافي فهو يعلم... وعلى اليسار لوحة طبيعية ثانية لأرض حبه، مشهد بأشجار السرو وحصان يركض في المساحات، ومكتوب على العمل اقتباس من إشعياء (فصل 41): "أجعل في البادية السرو والندأ والتأشور معًا". حصان يركض على طول أشجار السرو. يا له من دمج مثالي لرموز البلاد! أعرف حصانًا برونزيًا يجلس عليه ألكسندر زايد فوق "الأسرار في المرج"، أما عند رافي فقد هرب الحصان من الحارس... جلست على مقعد أبيض أمام العمل طوال 20 دقيقة من الفيديو، ورأسي يتحرك بين الثابت والديناميكي، بين البسيط الرمزي والموجز الذي يمثل أسطورة قديمة وجميلة، وبين الحركة والحدث على الشاشة الأكثر تعقيدًا دائمًا. في بعض الأحيان تتصل ضربات الفرشاة على اللوحات غرافيكيًا بالأحداث على شاشة الفيديو، فيتحول الترابط الفكري إلى ترابط فيزيائي. يوثق الفيديو رحلة رافي في البلاد؛ رافي يرسم على بيوت قيد الإنشاء، وعلى بيت هُجر مع السنين على تلة صغيرة، وعلى أسوار وأسيجة، وعند مفارق الطرق، فكل شيء يصلح ليرسم عليه إشارات رحلاته. أعماله الموثقة هي نوع من الغرافيتي، بالعبرية والعربية والإنجليزية. رافي يحب الخط العربي، ومفتون بجماليات الخط، ويتقن أسرار الكتابة واللغة، وبالنسبة له هذه المعرفة ضرورية لإبداعه. اختارت المصورة ياعيل ليف تصوير رافي وهو يرسم من ظهره دائمًا، فمن لا يعرفه تظل هويته غامضة بالنسبة له، مرتديًا قبعة بيضاء على رأسه بأسلوب انطباعي فرنسي على طريقة رينوار، وملابس بلون المغرة الأصفر على جسده، تلك التي تذكرنا بأرضنا التي تكون أحيانًا بنية وأحيانًا في أيام الصيف الحارة صفراء. رافي فنان الكلمات؛ كلمات ذات معانٍ مزدوجة، تحمل فكاهة دقيقة إلى جانب نصوص توراتية وتاريخية. إن دمج الجمل التي تحمل دلالات في أعماله، لتصبح جزءًا لا يتجزأ منها، ليس جديدًا في الخطاب الفني، فهي ليست زينة بحد ذاتها بل جزء من الرسالة. من هذا المنطلق، ومع كل التغيير في طريقة رسمهم، وجدت خيطًا مشتركًا مع أعمال غاربوز كما عُرضت في غاليري "زو-زو"، حيث أكثر من دمج الاقتباسات والنصوص التي تحمل معانٍ مزدوجة أيضًا. ومن حيث طريقة التعامل مع اللون والبساطة والمناخ، هناك صدى لطريقة التعامل مع اللون ذكرتني بأوري ريزمان. ومع ذلك، فإن عمل رافي مينتس بالتعاون مع ياعيل ليف والموسيقي إيليا ماغنيس مثير للاهتمام وفريد من نوعه.
أعمال رافي هي "ضد صرحية" (Anti-monumental) في جوهرها رغْم اتساع رقعتها. إنها مبنية من "خامات فقيرة"، بسيطة ومُعاد تدويرها: كرتون، أبلاكاش، ألواح خشبية، إطارات سيارات، نافذة شيش قديمة، ونفايات جُمعت من جوانب الطرق. إنه يقيم حوارًا مع النفايات، كنوع من التهكم على البيئة. رسوماته تبدو كأنها "طفولية" كأنها تقول لنا: "كل شخص يستطيع". قوتها تكمن في بساطتها. لكن شيئًا واحدًا لا يمكن قوله عنها: إنها ليست ساذجة؛ فهناك ذكاء مبني، واعي ومدروس في كل وضعية خط ولون.
"رافي فنان مفاهيمي مخضرم، يخلق حوارًا تصويريًا-غرافيكيًا واسع الأبعاد في مساحات خارجية وداخلية مستخدمًا لغة فن الغرافيتي..." (من أقوال قَيّمة المعرض: عنات ليدرور). لقد أحسنت قَيّمة المعرض تعريف النظرة إلى المعرض بقولها: "كبديل ينطوي على الاحتجاج دون عجز أو شعور بالضحية".
اخترت إنهاء هذه المقالة بوصف عمل واحد من بين أعمال كثيرة يوضح طريقة تفكير رافي مينتس، فكاهته ورؤاه النقدية:
شيش خشب مغلق، مستطيل ومستعمل، متقشر، تم جمعه من الشارع بعد الاستخدام. خلفه، على كرتون بلون الخاكي، تبرز رسمة باللون الأسود لقبعة حاخام أرثوذكسي. وفي الأسفل عند حافة الكرتون مكتوب باللون الأسود: "الحاخام الخفي" (المستور أكثر من المكشوف). يمكن لكل شخص أن يكمل الجملة... الفكرة قابلة لعدة تفسيرات: ماذا يختبئ وراء الشيش المغلق، أي صفقات، أي مخالفات باسم الدين، أي حكمة تُقال خلف الشيش، ولماذا الخفي أكثر من الظاهر. علامة الاستفهام لا تحتاج أن تُكتب، فهي موجودة في الوعي وبقوة.
خلاصة القول: هذا معرض متفائل أساسًا في رسالته؛ يمكن التجول في البلاد، حبها، وتغييرها، لأنه "ليس لنا أرض أخرى".
نظرة على المعرض
עדיין אין תגובות לדף זה.
מוזמנים להגיב!